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礼义廉耻与官德修养

[日期:2019-05-28] 来源:领导科学报  作者:刘建明 [字体: ]
  《管子·牧民》中有言:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安。不自进,则民无巧诈。不蔽恶,则行自全。不从枉,则邪事不生。”意思是说,国有四维,缺了一维,国家就倾斜;缺了两维,国家就危险;缺了三维,国家就颠覆;缺了四维,国家就会灭亡。倾斜可以扶正,危险可以挽救,倾覆可以再起,要是灭亡了,那就不可收拾了。什么是四维呢?一是礼,二是义,三是廉,四是耻。有礼,人们就不会超越应守的规范;有义,就不会妄自求进;有廉,就不会掩饰过错;有耻,就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范,为君者的地位就安定;不妄自求进,人们就不巧谋欺诈;不掩饰过错,行为就自然端正;不趋从坏人,邪乱的事情也就不会发生了。
  透过这段论述,我们不难看出管仲的德治思想,他将“礼、义、廉、耻”放在立国安邦的高度,由此足见其重要性。平心而论,礼义廉耻要义根植于中华文化沃土,一代一代传承延续,塑造了中华儿女独特的人格品性,它不仅是治国理政的重要遵循,更是广大领导干部必须坚守的行为准则和为政之德。作为领导干部,理应细细品味深思,自觉加强官德修养,提高思想境界,努力做一名守“礼”、重“义”、崇“廉”、知“耻”的好干部、好楷模。
  “礼”体现的是一种态度,领导干部守“礼”,就是要放平身段,善待群众。“礼”渗透于人们的日常生活之中,可以反映一个人的思想水平、文化修养和道德观念,确定人的交往准则。因此,知“礼”是一名领导干部必备的基本素质,它是人际交往顺利进行的基础和前提。领导干部虽身居官位,但本质上却是人民公仆,切不可自以为是,高高在上,忘乎所以,对群众官气十足,盛气凌人,对下属威风八面,颐指气使,而应淡化官念,放下架子,时刻保持一种平民心态,与群众坐在一条板凳上,以更加平等、更加亲民的姿态同群众打成一片,真正把群众当亲人、当朋友,积极培养与群众之间的感情,融洽干群之间的关系,做群众的贴心人。
  “义”体现的是一种精神,领导干部重“义”,就是要光明磊落,一身正气。《尚书》曰:“民为邦本,本固邦宁。”人民群众是国家的基石,为政者只有厚积德义,才能基石稳固,民心归一。对于领导干部而言,保持襟怀坦荡、刚正不阿,绝不仅仅是一种个人品行,而是一种人生信仰和追求,更是我们党的性质、宗旨对领导干部最起码最基本的要求。正气直行,众邪自息”“正气存内,邪不可干”。领导干部只有秉持一身正气,带头坚持原则,堂堂正正做人,踏踏实实做事,这样说话才有底气,干事才有勇气,碰硬才有锐气,从而才能增添人格魅力,进而产生强大的凝聚力和号召力,真正带领广大干部群众在风清气正的环境中干事创业。
  “廉”体现的是一种原则,领导干部崇“廉”,就是要秉公用权,不谋私利。廉是一种无私的公德气度,是为官者必须具备的职业品格。“公生明,廉生威”。面对人民赋予的权力,领导干部要始终保持清醒头脑,敬畏岗位,敬畏法律,敬畏权力,常修为政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常戒非分之想,不踩“红线”,不越“雷池”,不闯“禁区”,绝不可把公权变私权,把职权变特权,真正把官位当做为民服务的岗位,把权力当做为民谋利的工具,从而才能做到一心为公,执政为民,切实为人民掌好权,用好权,才能抵制住各种歪风邪气的侵蚀,任什么香风也刮不倒,任什么糖弹也击不中,将各种腐败行为拒之于千里之外。
  “耻”体现的是一种认知,领导干部知“耻”,就是要明辨是非,自省自重。耻,是一种自知与自尊的德性。《孟子》曰:“无羞恶之心,非人也。”清代龚自珍说:“士皆知有耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”因此,领导干部能否知耻,关系国家和民族大义,反映其为政品格优劣。作为领导干部,理应常把耻感当作警钟,反躬自省,克己修身,经常想一想组织的重托、人民的期盼,经常想一想肩负的责任、入党的誓词,把权与责、得与失、苦与乐、进与退的问题真正想清楚、处理好,这样才能分得清是非真假,辨得明美丑善恶,才能在各种诱惑面前,心志不为所动,节操不为所移,行为不怕所议,真正做一名合格的共产党人,展示良好的人品官德。
                                      (作者单位:湖北省谷城县人民政府办公室)
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